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  一瀉千里的黃河,幾經曲折從內蒙流入山陜峽谷,越過偏關縣寺溝,就到了位于晉、陜、蒙交界的河曲、保德縣。這里的人民能歌善舞,人俊音甜,到處可以聽到動人的歌聲,素有“民歌之海”的美稱。“二人臺”這一地方小戲就植根在這塊土地上,一出《走西口》更以它真實的社會內容、細膩的生活細節、精彩傳神的表演、韻味濃郁的唱腔而感人肺腑,催人淚下。
 
 
二人臺與走西口
  “二人臺”與“走西口”的關系就如馮小剛之于葛優,到底是“二人臺”成就了“走西口”,還是“走西口”成就了“二人臺……詳細
非物質文化遺產
  二人臺流行地多在黃河中游兩岸及長城內外的農區,因地域偏僻,交通不便,給挖掘、整理、保護工作帶來許多困難……詳細
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  從上世紀80年代開始,二人臺這門傳統藝術面臨著劇本老化、新人匱乏、低齡觀眾流失的困境。由于受歷史、地域、文化、語言、藝術表現形式以及地方經濟發展滯后的局限,人們在思想觀念上對二人臺有所偏見,自愿從事這門藝術的人才日漸減少,二人臺幾乎成了“瀕危”的劇種。二人臺從它誕生起,就是扎根于泥土的草根文化,它主要反映的是基層群眾的喜怒哀樂,面對農民觀眾收入有限,加之很少得到市場包裝運作方面的重視和內容上的提升,多為傳統戲,在都市娛樂中難爭一席之地,徘徊在生存邊緣。
 

  這其中有很多的老藝術家為二人臺的繼承和發揚付出了不懈的努力!!!

《捏軟糕》——許月英
《繡荷包》——單秀榮
《那是個誰》——楊仲青
《送情郎》——單秀榮
《割筱麥》——牛寶林
《咱和哥哥結個婚》——陜軍
《看秧歌》——單秀榮
《推硙硙》——單秀榮
《大紅公雞毛腿腿》——許月英
《東山上點燈西山上明》—楊仲青
《想親親》—— 陜君 牛寶林
《摘花椒》(一)—— 單秀榮
《摘花椒》(二)——單秀榮
《苦相思》——單秀榮
《姊姊妹妹倆朵花》——許月英
《回家》——牛寶林
《櫻桃熟了》——單秀榮
《腳夫歌》——單秀榮
《三天路程兩天到》——楊仲青
 
 辛禮生
  辛禮生,河曲縣樓子營鎮辛家坪村人,農民,民歌、二人臺演唱藝術家,曾被譽為比帕瓦羅蒂還高八度音的民歌大王。著名原生態歌手阿寶曾在他得博客中寫道:“這是一個曾經聽了讓我淚流滿面的民間老藝人,一個為了舞臺而生的人,他感動自己也感動了別人。身材瘦小的辛禮生是舞臺上的巨人,我常想能夠和這樣的人身處同一時代真是三生有幸。”
 武利平
  武利平,二人臺演員。內蒙古烏蘭察布市涼城縣人,祖籍山西五臺。現為國家一級演員、國家級非物質文化傳承人,被譽為“內蒙古第一笑星”,是在地方劇種二人臺這塊藝術沃土上養育出來的演員。他在繼承傳統的基礎上,勇于突破,大膽創新,博采眾長,為我所用,給二人臺藝術注入了時代意識,受到了廣大觀眾的歡迎。
 杜煥榮
 杜煥榮是河曲縣巡鎮人,二人臺的第四代傳人。2006年10月,杜煥榮等人在武漢參加了全國非物質文化遺產博覽會。隨著外出演出機會的增多,杜煥榮等民間藝人也不再單單為河曲人熟知。杜煥榮希望通過外出表演,讓二人臺唱響世界。有專家評論說,武利平已具備了一個喜劇大師的優秀藝術品質,詼諧幽默夸張又很真實。
 
   
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  二人臺作為一種誕生于草根階層、滋養于草根階層、存活于草根階層的下里巴人大眾藝術形式,其中得以流傳下來的,從劇目至表演,無不兼具與草根大眾所喜聞樂見的藝術性。正如山野間風雨里傲然挺立的山丹花,扎根泥土,含苞帶露,方顯出卓爾不群的奇葩本色。“二人臺”作為民間藝術,保護手段不過是外因,能讓“二人臺”藝術傳承并發揚光大的關鍵在于“創新”。只有不斷適應時代發展,“二人臺”藝術才會像開放在山野里的鮮花,有鮮活的生命力。
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